十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免费查自己(jǐ)三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人mǎn)。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的(de)时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正(zhèng)常作息(xī)，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活(huó)讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法(fǎ)门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实(shí)。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天(tiān)修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(r3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人ì)指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科-每月十(shí)斋日(rì)

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