在关于东方朔(shuò)的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所一厢情愿是什么意思以出(chū)现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(ch一厢情愿是什么意思óng)子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很多这样的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味(wèi)书屋一厢情愿是什么意思》也(yě)提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的(de)宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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