社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū冀g是河北哪里的车牌)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié冀g是河北哪里的车牌)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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