贪(tān)嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不(bù)知足的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔(chēn)，盛气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思维混乱。

　　引(yǐn)申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天(tiān)真的(de)昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人(rén)非常着(zhe)迷；

　　对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无法自(zì)拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义：指速度低(dī)；

　　走路做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长；

　　慢(màn)也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十(shí)一年广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？pan>》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示(shì)反本，明不专(zhuān)己(jǐ)。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人(rén)造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定(dìng)，则终究是邪定；修大(dà)神通(tōng)或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春人使他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福(fú)带(dài)给别(bié)人。

　　世人的理解：

　　其(qí)实(shí)普通人在酒桌上(shàng)都懂(dǒng)得适可而(ér)止，并非别人(rén)让我们(men)饮多少我(wǒ)们(men)就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事(shì)儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行(xíng)为(wèi)，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂腐，并(bìng)非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是(shì)什么(me)，戒律绝不是修行的目的，只是一种防患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我(wǒ)相信释迦牟尼(ní)佛若是现在(zài)驻世的(de)话，订(dìng)制的戒律肯(kěn)定会根据具(jù)体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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