四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zh一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？ǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？p>

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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