星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星(xīng)云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒(tú)也(yě)听(tīng)说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的(de)人(rén)看来，舍(shě)利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德(dé)行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官(guān)网

从(cóng)科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔(róng)化。而这样的(de)温度，木头燃(rán)烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就(jiù)是人(rén)体内的结(jié)石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服(fú)，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有(yǒu)科卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(kē)学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解(jiě)舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创(chuàng)佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身(shēn)，作品(pǐn)总计(jì)超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说(shuō)，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美(měi)术(shù)馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社(shè)等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈(cí)善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛(fú)教(jiào)带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两千余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗(kàng)战卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些胜利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为(wèi)人带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他的(de)一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空(kōng)的(de)世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就是(shì)涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最(zuì)大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一(yī)个(gè)团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地(dì)世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它太热(rè)心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空去，然(rán)后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的(de)成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错(cuò)失(shī)良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像云一样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不一(yī)定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先(xiān)和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房(fáng)一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一(yī)生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是佛(fú)光山(shān)的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢(huān)的人，也没有最厌恶(è)的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教(jiào)里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什(shén)么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级(jí)都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的(de)依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否(fǒu)，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不(bù)是(shì)政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪(nǎ)个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大(dà)家要依循《佛光山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉得(dé)非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管(guǎn)理(lǐ)，事(shì)实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们都没有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立(lì)志兴办各种教育，因(yīn)为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学(xué)校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的(de)泉源用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许多优良(liáng)传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归(guī)于社会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大家应该好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我的(de)，不要对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这(zhè)种衣食(shí)住行太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的(de)，也不(bù)是租(zū)借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对(duì)于那(nà)许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私(sī)人不(bù)可分(fēn)配(pèi)。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道(dào)路。未来，大家在佛(fú)道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在(zài)社(shè)会里生(shēng)根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间佛教弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我(wǒ)们(men)的(de)理(lǐ)念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山(shān)已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都在(zài)平等之中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的(de)因(yīn)缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛(fú)法的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事(shì)业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版(bǎn)、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会公共(gòng)事业(yè)的都应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当(dāng)，给(gěi)予支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上(shàng)的长老可以(yǐ)护持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲(yún)教育(yù)奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可(kě)以设立。

我们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住办(bàn)的(de)几所(suǒ)大学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至(zhì)批评(píng)，只要是善(shàn)意的，也不要排拒(jù)，要以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才(cái)会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众(zhòng)们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对(duì)于客(kè)堂的(de)接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生(shēng)命之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人，对我们(men)都有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生(shēng)活在(zài)因(yīn)缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜(xǐ)舍、对我的(de)护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一生(shēng)所受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽(suī)然带走了(le)你(nǐ)们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走(zǒu)了你们(men)给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未(wèi)来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生(shēng)”花开四季(jì)”，佛(fú)陀(tuó)、信徒(tú)给(gěi)我的(de)太多了。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有(yǒu)舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单几个(gè)字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些