提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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