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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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