起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节(jié)选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面安(ān)定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没(méi)有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依(yī)据他(tā)对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快要成功的时候失败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因(yīn)是什么(me)？老子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智能或(huò)技能的最佳状(zhuàng)态，只有(yǒu)在心理平静的自(zì)然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的(de)时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫(shān)数足下(xià)。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认真踏(tà)实的重要性(xìng)，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自(zì)然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范(fàn广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)畴(chóu)，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的(de)反向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是(shì)万物(wù)的本质(zhì)体现，物(wù)极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之道进入(rù)到(dào)伦(lún)理之德，最(zuì)终归宿(sù)于(yú)对理想政(zhèng)治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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