生于忧患死于安乐(lè)意(yì)思(sī)相近的名言，生于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思(sī)10字是“生(shēng)于忧患，死于安乐”意(yì)思是(shì)处在忧虑祸患中可(kě)以使(shǐ)人或(huò)国家生存，处在(zài)安(ān)逸(yì)享乐(lè)中(zhōng)可以使人或国家消(xiāo)亡(wáng)的(de)。

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生(shēng)于(yú)忧患死于安乐意思相(xiāng)近(jìn)的名言(yán)，生于忧患死于(yú)安(ān)乐意(yì)思10字(zì)

　　“生于忧患，死(sǐ)于安乐”意(yì)思是处在忧虑祸患中可(kě)以使人或国家生存，处(chù)在安逸享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使人(rén)或(huò)国家消亡。

　　出(chū)自《孟子(zi)·告(gào)函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀子下》：“入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　”忧患：忧愁祸患(huàn)。

　　安(ān)乐：安(ān)逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁(chóu)患难的处(chù)境可以使(shǐ)人发奋而得函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀0; line-height: 24px;'>函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀以(yǐ)生存，安(ān)逸快乐的(de)生活可以(yǐ)使人懈(xiè)怠(dài)而导致灭(miè)亡。

　　指时(shí)时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指(zhǐ)仁人(rén)志士(shì)为国家(jiā)、百姓的(de)忧(yōu)患(huàn)而奔波劳碌，为(wèi)国家、百(bǎi)姓的安乐而奉献生命。

　　处在忧虑祸患中(zhōng)可以(yǐ)使(shǐ)人或国家生存，处在安逸享乐中可以使(shǐ)人(rén)或国家(jiā)消(xiāo)亡。

与“生于忧患,死于安(ān)乐”意(yì)思相(xiāng)近的名言有哪(nǎ)些？

1. 　　先天下(xià)之忧而忧，后(hòu)天下(xià)之(zhī)乐而乐。

   　　——范(fàn)仲淹(yān)

   　　释义(yì)：在天下人忧局纯虑(lǜ)之(zhī)前(qián)先忧虑，在天下人(rén)快乐(lè)之后才快乐。

2. 　　历(lì)览前贤国与家，成由勤俭(jiǎn)败由奢。

   　　——李商隐

   　　释(shì)义：历(lì)观前代王朝(cháo)和古(gǔ)老的家风，往往勤俭节约意(yì)味着成功，奢侈(chǐ)浮夸意味着失败。

3. 　　忧劳可以兴国(guó),逸豫可(kě)以亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释(shì)义(yì)： 思考国家的各种问题并付诸(zhū)行动(dòng)，国家才可以兴旺；安逸(yì)的生(shēng)活，只(zhǐ)知道吃喝玩(wán)派脊(jí)乐就(jiù)能导致(zhì)尘腊渗身败名(míng)裂(liè)，甚至死亡(wáng)。

4. 　　思所以危(wēi)则(zé)安矣，思所(suǒ)以乱则治矣(yǐ)，思所以亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释义：思考危险的原因就可以得(dé)到安全(quán)，思考动乱的原因就可以得到大治(zhì)，思考败亡的(de)原因就可以得(dé)到生存。

5. 　　人无远虑，必有近忧。

   　　  ——《论语》 

   　　释义：没(méi)有(yǒu)长(zhǎng)远(yuǎn)的 打(dǎ)算(suàn)，那么 近期的(de)事(shì)情(qíng)就会多(duō)有 忧虑。

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