十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月初(chū)一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十(一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋shí)四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要(yào)过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一食，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清(qīng)净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历(lì)每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日(rì)

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