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买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地(dì)震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人(rén)们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说(shuō)，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千山暮雪买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的(de)朋友们(men)一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全(买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。