君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物三大球和三小球分别是什么 三大球的起源style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>三大球和三小球分别是什么 三大球的起源，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大(dà)特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的(de)技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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