盛唐时期贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了fēn)男性都(dōu)是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一(yī)日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚(hūn)的(de)最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习(xí)、适应(yīng)他(tā别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了)们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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