不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的(de)时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī)，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(y过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗ī)乐师百工之过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也(yě)，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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