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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们(men)想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个人的(de)局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物(wù)就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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