敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给(gěi)计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁已经有许多(duō)圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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