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方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可(kě)方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不可方不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可(kě)以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲(zhé)学观(guān)点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义(yì)诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地运动变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事91是质数吗，95是质数吗(shì)物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而(ér)不91是质数吗，95是质数吗像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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