星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上(shàng)了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有舍利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高(gāo)的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系(xì)列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次(cì)是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是(shì)人(rén)体内(nèi)的结石经历(lì)高温后的产物(wù)。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚(shèn)至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的(de)验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教(jiào)文(wén)化(huà)传(chuán)播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版社(shè)等文(wén)化(huà)机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社会，以共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(sh2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才ēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有生灭(miè)，没有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家，国家(jiā)就(jiù)是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东西，有用而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人(rén)；一定(dìng)要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对(duì)它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹(yóu)不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福(fú)不到外(wài)面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一(yī)切有无对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才(cái)能(néng)享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自(zì)在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望(wàng)什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽(gā)物品都是(shì)十(shí)方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的(de)橱柜(guì)，虽(suī)然徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最(zuì)厌恶(è)的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么(me)个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你(nǐ)们护(hù)持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘(yuán)有关。所以大家升级与否，不(bù)是我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应(yīng)该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要(yào)经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以(yǐ)为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无为而治(zhì)”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满(mǎn)愿；我立下佛光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白(bái)教育(yù)才(cái)能提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大(dà)众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归(guī)于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不(bù)是(shì)我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物(wù)质，尽量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每个人一切都是常(cháng)住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众不(bù)要为(wèi)世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困(kùn)民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切(qiè)全为(wèi)佛光山常住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从未(wèi)向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道(dào)场都(dōu)要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净(jìng)财(cái)集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不(bù)可分配(pèi)。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是(shì)我们(men)的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言(yán)教(jiào)，都要能传(chuán)达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是(shì)未(wèi)来人(rén)类世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让(ràng)三(sān)好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的(de)修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间(jiān)的人(rén)事(shì)各有(yǒu)所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如(rú)果在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众(zhòng)，可(kě)以(yǐ)效法过去古德(dé)圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众(zhòng)望(wàng)所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合(hé)乎八正道(dào)精神意义的(de)事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的(de)制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己，把无上的荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心(xīn)意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学(xué)、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托(tuō)教育基(jī)金(jīn)，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更(gèng)加团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们(men)的(de)教(jiào)团(tuán)更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道(dào)曾为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重(zhòng)，带(dài)走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能(néng)够(gòu)实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院(yuàn)的师生，他们未来都(dōu)是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的(de)是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安(ān)幸福照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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