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冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟

冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫(jiào)人文关怀,人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

  关(guān)于(yú)什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪些方面以及人文关怀体现在(zài)哪些方面,什么叫人文(wén)关怀 举(jǔ)例(lì)说(shuō)明,什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀文化,什么叫人(rén)文关怀什么(me)叫(jiào)终极关怀,什么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解(jiě)等问题,小编将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识:

什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

概念起源

  人文(wén)关怀(huái),一般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传(chuán)统,其核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值,

  要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等,尊(zūn)重人的理性思考,关怀人的精神(shén)生活等。

  在思想政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性,促进人的(de)自由全面发展。

  具体来说,包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

  1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在(zài),更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

  3、承认(rèn)人的价值,追求(qiú)人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值(zhí)的(d冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟e)统一、作为手段和目的的统一。

  4、尊重人的主体(tǐ)性。

  人不仅是物质生活的主体,也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体,因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

  5、关心人的多方面、冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟多层次的(de)需要。

  不(bù)仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层面的需要(yào),更关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要,更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满足(zú)。

  6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展,而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展,是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

  人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世界观,集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì),它(tā)着眼于生命关怀,着眼于人性,注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感(gǎn)。

  人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ),又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ),人不(bù)同于一般(bān)的(de)物,它的根本是(shì)内在而非外在(zài),因此(cǐ),文明建设的根本是精神。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì),社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内(nèi)在需(xū)求,避免人(rén)的(de)异化。

  改革开(kāi)放以来,我国经济飞速(sù)发(fā)展,人民(mín)的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的提高,物质文明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决,市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受,但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征,又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和消解。

  所以,在市场经济条件下(xià),在现代社会的激烈(liè)竞争中,一方(fāng)面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要,另一方面却(què)是这种需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

  因此(cǐ),在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng),江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人,以正确(què)的(de)舆(yú)论引(yǐ冷水下锅玉米煮多长时间才能熟,玉米冷水下锅要煮多久才熟n)导人(rén),以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén),以优秀的作品鼓舞人的要求,这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè),真正做到了高瞻远瞩(zhǔ),体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意义。

  新闻(wén)报道(dào)作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ),应当担(dān)负(fù)起历史(shǐ)的(de)重任,体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

  与此同时,人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng),从而完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价(jià)值的双重(zhòng)构建,使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者,为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

  从这一点来(lái)说(shuō),走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛(máo)盾,二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

  人(rén)文关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

  要求人的个性解放和自(zì)由平等(děng),尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

  在思(sī)想政治工作视野(yě)中(zhōng),人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求(qiú),激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng),促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

  人文关怀的提出,体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关爱,严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受,引(yǐn)导(dǎo)人们正确(què)对待(dài)自己、他人和(hé)社会,正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是什么(me)意思?

  人(rén)文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文关怀,一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的(de)人文主义传统,其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

  人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注(zhù)、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

  扩(kuò)展资料

  在(zài)中国,人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪,到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成,自此以后,在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi),成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词,意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

  在中国(guó)传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中,在处理人与人之间的关系方面,提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范,在(zài)处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn),同时,在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

  儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精力集(jí)中到人(rén)事方面,提倡以(yǐ)礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世,为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人的人文主义道路。

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