抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含(hgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa