赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸(shī)恰恰就(jiù)是(shì)属(shǔ)于(yú)白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可(kě)以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西(xī)。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一些类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节(jié)，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真的(de)有的话(huà)，又是什么(me)原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特(tè)制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自(zì)己动(dòng)的，而是由(yóu)背尸(shī)人(rén)背(bèi)在身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人误以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将自己(jǐ)的身体(tǐ)埋在(zài)一个大黑炮(pào)里(lǐ)边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一(yī)个术士，在背(bèi)尸人的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人(rén)和背尸(shī)人(rén)两(liǎng)个故(gù)意营(yíng)造(zào)出(chū)一(yī)个恐(kǒng)怖(bù)的气(qì)氛来，不(bù)想让(ràng)其他生人接近。同时，这些(xiē)人(rén定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头(tóu)目(mù)见等一系列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方式又是做何而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是(shì)死亡了以(yǐ)后(hòu)。很(hěn)少会回(huí)到自己的(de)故乡(xiāng)。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这样的一个(gè)方式，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人(rén)利用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方式(shì)就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也并不是非(fē定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历i)常的忌讳，他们(men)大(dà)多(duō)数称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了一(yī)番资料(liào)以后，发(fā)现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其实(shí)是并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被分(fēn)为上(shàng)中下(xià)三法，上中下(xià)三法各有不同，且法(fǎ)术也分(fēn)为高中低。上法(fǎ)是由当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地(dì)，这也(yě)是(shì)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到目的地，然(rán)后前(qián)面有一个道士指引，身上带(dài)上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数(shù)人也都(dōu)选择去用这(zhè)个。而下法是由人背着(zhe)尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和(hé)中法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这里不得(dé)不谈(tán)一下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸最上乘的(de)法术(shù)是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书(shū)上却有详(xiáng)细的记(jì)载。在人(rén)死了(le)以后，道(dào)士(shì)来了以后，想要利(lì)用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要(yào)对(duì)尸体(tǐ)进行(xíng)一系列的操作。首先就是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后(hòu)再用符压(yā)住(zhù)死者的气(qì)魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后(hòu)再(zài)用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体激(jī)活，具体的(de)操作步骤也并不是非常的(de)清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查(chá)阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编(biān)在(zài)这里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸体就会倒下(xià)去，再(zài)也起不来了。所(suǒ)以(yǐ)在古代(dài)的(de)时候，所有(yǒu)的赶(gǎn)尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃(líng)铛以后，人们(men)听到了(le)这个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门不出，以免(miǎn)打破(pò)了赶(gǎn)尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有可能(néng)只(zhǐ)是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要太在(zài)意，也(yě)不要太(tài)当真。

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