九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文译文(wén)启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现象看到本质(zhì)的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下(xià)之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子侄中(zhōng)间(jiān)有没有可以(yǐ)派(pài)去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是(shì)可(kě)以从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来的(de)。

　　天下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘(chén)土不扬，不留(liú)足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一(yī)般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识(shí)别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察(chá)识别天(tiān)下(xià)难得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我(wǒ)以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了(le)九方皋(gāo)，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来(lái)，一看，却是匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的(de)境界(jiè)吗?这正是他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见所(suǒ)需要看见的(de)，看不见他所不(bù)需(xū)要(yào)看见的(de)；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需(xū)要(yào)观察的，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的(de)道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用(yòng)，事实证明，它果然(rán)是(shì)一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面(miàn)现弯扒(bā)象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的(de)年(nián)纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于(yú)一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上(shàng)、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而(ér)那天下难得的千里马，好像是若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人(rén)看不到飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足(zú)蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的经验(yàn)来判断，他(tā)们是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过(guò)去同我(wǒ)一起挑(tiāo)过菜(cài)、担过柴(chái)的人当中，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别马技术(shù)不在我之下，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便召见了(le)九方皋(gāo)，叫(jiào)他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后，回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他(tā)说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出来，又怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一(yī)声说(shuō)道(dào)：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界！他真是(shì)高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看(kàn)到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了(le)它的粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千(qiān)里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天(tiān)下(xià)之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐(lè)而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之(zhī)相者大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的寓(yù)意

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派(pài)著(zhù)作，是一部(bù)智(zhì)慧之书(shū)，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以(yǐ)及(jí)列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散(sàn)文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马出自《列(liè)子·说符(fú)》，指在(zài)对(duì)待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面现象所(suǒ)迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看到本质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才(cái)也，可告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与(yǔ)共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能(néng)知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年(nián)纪(jì)大了(le)，您的(de)子侄中间有(yǒu)没有可(kě)以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从(cóng)外形容(róng)貌筋(jīn)骨(gǔ)上观察出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低(dī)下的人(rén)，可以(yǐ)告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识(shí)别天(tiān)下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜(cài)的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下(xià)难(nán)得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦(qín)穆(mù)公(gōng)接见(jiàn)了九方皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九方(fāng)皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公派(pài)人去把那(nà)匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴(xīng)，把(bǎ)伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那个找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声(shēng)，说道(dào)：“九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察(chá)地是马(mǎ)的天赋的内(nèi)在素质，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看不(bù)见他所不(bù)需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观察的(de)，而(ér)遗漏了他所(suǒ)不需要观(guān)察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这样的相马(mǎ)，包含(hán)着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高(gāo)的道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难(nán)得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓住事物(wù)本(běn)质(zhì)，不能为表(biǎo)面现弯扒象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁能够继承(chéng)您寻(xún)找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对(duì)于(yú)一般的良马(mǎ)，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来(lái)。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人(rén)看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们(men)都是才能低下的人(rén)，对于(yú)好马的(de)特征，我可以(yǐ)告诉他(tā)们，对于千(qiān)里马的(de)特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会(huì)，不可(kě)言传，仅凭自己(jǐ)相马的经(jīng)验来判断，他们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我(wǒ)之下，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公(gōng)便召见(jiàn)了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各处寻找了三个月后(hòu)，回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么(me)样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人(rén)连(lián)马的(de)毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨(biàn)不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所需要视(shì)察的，而(ér)遗漏了(le)他所不需要观(guān)察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高于千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所(suǒ)视(shì)，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相(xiāng)马》的(de)寓(yù)意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对(duì)待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思(sī)想(xiǎng)文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸(zhū)家学派著作(zuò)，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子(zi)》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全书八篇(piān)，一(yī)百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故(gù)事、历史(shǐ)故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而基本上则(zé)以寓言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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