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人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《勿必和务必的区别，务必是什么意思呀五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会勿必和务必的区别，务必是什么意思呀有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一(yī)架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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