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子集是什么意思，非空真子集是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心的。

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致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格(gé)物(wù)的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

子集是什么意思，非空真子集是什么意思

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国(guó)治，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得知(zhī)识(shí)的途(tú)径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认识研(yán)究，才能获(huò)得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的(de)遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室(shì)，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么(me)意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下者，先治(zhì)其(qí)国；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要(yào)使自(zì)己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。