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公安协警工资多少，公安协警怎么样请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古以来，国家(jiā)的生(shēng)存安危是每个国王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国(guó)，而强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续不断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英国掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们(men)请求加(jiā)入中国149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱(ruò)国无(wú)外交。面(miàn)对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动(dòng)荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是(shì)一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农(nóng)作(zuò)物生(shēng)长。

由于平均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度(dù)，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作(zuò)为一个南(nán)亚的小(xiǎo)国(guó)，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们(men)都受到(dào)他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那(nà)里传播更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在(zài)他的身上能够看到人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到锡(xī)金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊(yáng)人(rén)彭措视为锡金的国王。然而(ér)锡(xī)金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就消失在世界地图上(shàng)。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除(chú)却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如(rú)人(rén)和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国(guó)者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可(kě)得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印度人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度(dù)管理国内(nèi)的资(zī)源，诸如外交，经(jīng)济，等一系(xì)列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入侵后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德(dé)风(fēng)，小人(rén)之(zhī)德草，草(cǎo)上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息息相(xiāng)关(guān)，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之(zhī)后，锡金(jīn)小(xiǎo)国(guó)还是抵不(bù)过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度的(de)附(fù)属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金也(yě)有(yǒu)别(bié)国居(jū)民的混入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面(miàn)对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内(nèi)部的(de)团结和(hé)强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般(bān)无奈后，向中(zhōng)国发起了求(qiú)助，因为(wèi)早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是(shì)一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言(yán)成真，拉(lā)宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层(céng)关系，锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与(yǔ)中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹的入侵下，西藏没(méi)有让(ràng)锡(xī)金面(miàn)临(lín)危难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加(jiā)强联系。

之后的(de)尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出(chū)兵选择(zé)对抗(kàng)，等(děng)到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和(hé)锡金的关系也日益密切(qiè)。

但是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为，他(tā)们不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位，觉(jué)得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导致(zhì)锡金(jīn)与清政府(fǔ)的关(guān)系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时(shí)的锡(xī)金正面(miàn)临着被(bèi)印度(dù)吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择与(yǔ)印度为(wèi)敌，又因局势处(chù)于百废(fèi)待兴阶段，也没有相当可(kě)观(guān)的经济能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。