割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子(zi)在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

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割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗人都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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