要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的思(sī)想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。说唱歌手bp，说唱b7是什么意思p>

　　获得知识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管(guǎn)理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编排(pái)后(hòu)，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的钥匙(shi)。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的(de)人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端(duān)正后才能修(xiū)养品性；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

扩(kuò)展资料(liào)

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它(tā)列为 “四(sì)书”之首。

　　 经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的(de)学生曾子记录；“传”十(shí)章，是曾子对 “经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既是为(wèi)达到(dào)“三纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén) 生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大门的(de)钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

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