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五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

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致知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思

　　“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；

<五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力p>　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才能(néng)获(huò)得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治(zhì)理好国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分(fēn)为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就(jiù)等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒(rú)学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在(zài)格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其知；致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的(de)人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要(yào)想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力rú)一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。