什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核(hé)心(xīn)地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关(guān)心人乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人(rén)乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人的(de)生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善(shàn)需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得(dé)到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣(yī)食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必(bì)将替代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价值的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立(lì)身乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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