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在关于(yú)东方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话传说,而怪哉(zāi)虫就是其中之一,东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化,而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解,此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊,虽然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照(zhào)做后真的(de)应验了,而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西?现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗?为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢?关于它们有没有科学解释?随(suí)着小编一(yī)起来了解!

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系,据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上,看(kàn)到一种红色的小虫,头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识,于(yú)是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认,认为见(jiàn)多识(shí)广的他(tā)可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料(liào),东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”,而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现,是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地,曾(céng)关押(yā)过很多的无(wú)辜之人,于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已,叹息道:“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天爷(yé),于是因愤(fèn)造就了(le遭天谴什么意思,天谴什么意思解释)这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔,该怎么解(jiě)决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫?东方朔(shuò)则说:“但(dàn)凡有忧愁的人,以酒则解愁,陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”,于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中,过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此,怪哉虫是由怨气所化,遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了,东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味:劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的,究竟怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释(shì)这种现象呢(ne)?而现(xiàn)实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗?答案是(shì)否定(dìng)的(de),毕竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了,而如果真是如此,那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗?

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫,鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则传说,对于那个年纪的男孩子碰到这种问题(t遭天谴什么意思,天谴什么意思解释í)当然想一旦(dàn)究竟,于是他(tā)进了三(sān)味书屋以后,向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是:“先生,‘怪哉’这(zhè)虫,是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng),对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一顾,并且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”!

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类(lèi)似的(de)问题,同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de),只要读书,因为(wèi)他是(先生)渊(yuān)博的宿儒,绝不至(zhì)于不知道,所谓不知道(dào)者,乃是不愿意说”,不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育,从那个私塾先生(遭天谴什么意思,天谴什么意思解释shēng)的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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