不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自(zì)《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养(yǎng)成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下(xià)去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下(xià)的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗p>

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没(méi)有一步半步的(de)累计(jì)，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累(lèi)的(de)作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的(de)性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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