起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还(hcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ái)是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安(ān)定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和(hé)对万物的洞(dòng)察，指出(chū)“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是(shì)在事(shì)情快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情(qíng)况的原因是什么？老子(zi)认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或技(jì)能的(de)最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自(zì)然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出(chū)现失败的(de)事(shì)情了。

起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人(rén)们(men)踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是(shì)天(tiān)地万(wàn)物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式道”在伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转(zhuǎn)化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地(dì)万(wàn)物(wù)之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对(duì)立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治(zhì)上(shàng)，老子主张对(duì)内(nèi)无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同时(shí)也使得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上(shàng)经由(yóu)“物理至哲学至伦理至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之(zhī)道进入到伦理之德，最终归(guī)宿(sù)于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找出(chū)通向理想(xiǎng)社(shè)会(huì)秩(zhì)序(xù)的(de)光明(míng)正道。

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