敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(sh脱销什么意思啊，什么叫做脱销èng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zà脱销什么意思啊，什么叫做脱销i)公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金(jīn)字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整(zhěng)的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解(jiě)读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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