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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次néng)认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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