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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施(sh特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比ī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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