抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘(日语jtest报名入口，日语jtest报名费mì)关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次(cì)分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛日语jtest报名入口，日语jtest报名费日语jtest报名入口，日语jtest报名费an>顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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