登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不(bù)是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句)心论(lùn)点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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