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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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