释明心是妙(miào)智寺(sì)的(de)和尚，从我们大众(zhòng)的角(jiǎo)度(dù)去看的话，好(hǎo)像没有几(jǐ)个年轻人(rén)是自愿到(dào)寺院去出(chū)家的，可是(shì)释明心偏(piān)偏就是那个比较独特的(de)人，感觉但凡是(shì)发(fā)愿深(shēn)的人就(jiù)是他这个样(yàng)子，好多人说看到他的(de)容(róng)颜就觉得特(tè)别(bié)的庄(zhuāng)严，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，大底上都是(shì)称赞的声音，不过释明心和我们印象中的和尚(shàng)稍微有(yǒu)那么一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟(jìng)他有是新时代的少(shǎo)年啊，法源深的人(rén)就是他(tā)这个样子(zi)。

三十(shí)二相(xiāng)

最近(jìn)网(wǎng)络上有(yǒu)一位特别招人赞叹(tàn)的年轻和尚，年纪不大却可以披上(shàng)袈裟到寺(sì)院里面(miàn)去(qù)修行，目前正在研读佛学(xué)院的(de)高阶学(xué)识(shí)，就一般家庭来(lái)说，不是有特殊的原因谁会愿(yuàn)意(yì)放自己的孩子到寺(sì)院(yuàn)里面去守青(qīng)灯呢，释明(míng)心的父母一开始也不同意的，但是后(hòu)来(lái)在释(shì)明心(xīn)的坚持下还是同意(yì)了，这(zhè)才有了释明心在(zài)妙智(zhì)寺修行的开始。

求(qiú)学

释明心(xīn)一(yī)边修行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说他有去过印度佛国，真的不知(zhī)道(dào)现在的他是不是(shì)已经在佛学文化上(shàng)有了更深入的考量，好多人在看到释明心面相的时候都会(huì)说(shuō)这(zhè)位师父(fù)的容颜好庄(zhuāng)严(yán)啊，给释明(míng)心面(miàn)相分析的人也特别(bié)的(de)多，传他前世一定(dìng)做了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人(rén)差不多(duō)就是(shì)他这(zhè)个样子(zi)了(le)。

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释明心(xīn)

本来出家(jiā)的人(rén)对(duì)于我们普通大众而(ér)言就是一个(gè)比(bǐ)较离群索居的人群，可是(shì)随(suí)着时间的推移(yí)和(hé)社会整体的发展，出家的人也有(yǒu)了与时俱进的脚(jiǎo)步，所(suǒ)以释明心或(huò)许(xǔ)和我们大家心里(lǐ)所(suǒ)想的传统(tǒng)和尚不(bù)太一样，毕竟他也是少年(nián)中的一员，像打(dǎ)球这(zhè)类事情释明心(xīn)也(yě)是经常也会去做的，跟(gēn)只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人(rén)多了(le)几(jǐ)分活泼。

释明(míng)心

佛经里面(miàn)说人有三十(shí)二面相和八十中好，你的心里想着什么，面相(xiāng)上(shàng)也会慢慢随之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈(chéng)现的是庄严，所以不(bù)少人觉得(dé)在他的内心一定对(duì)佛教(jiào)文化(huà)感悟很深，我们虽然不提倡青年们都去出(chū)家(jiā)静修，不过适当的独坐(zuò)自省非(fēi)常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷静的看待(dài)和处理任何(hé)问题(tí)。

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