三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮恒和环(huán)境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒ踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮u)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒(dào)。

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