三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人(rén)首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历(l什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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