祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(f家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译ān)译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人(rén)困之，而身死国家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微(wēi)杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比论证的(de)方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强(qiáng)，成为历来(lái)传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译