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1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报(bào)应的(de)内容，认为人的(de)一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时(shí)，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观(guān)点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到(dào)自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之(zhī)具有(yǒu)了(le)广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤)广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了(le)借鉴的意(yì)义(yì)；还有一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读(dú)时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用(yòng)。