题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

　　关(guān)于(yú)题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)以及题(tí)西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林(lín)壁》这首(shǒu)诗(shī)蕴含的哲(zhé)理是(shì)什么(me)，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁所蕴含的哲(zhé)理是什么，题西林壁的(de)古(gǔ)诗含义等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(s我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门hǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主(zhǔ)客观的局(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门