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念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是(shì)登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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