提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私(sī)的(de)行当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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