提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(s感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内hì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要(yào)工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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