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希望的拼音是什么

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  作家许地(dì)山(shān)简介,许地(dì)山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介(jiè),许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山(shān),笔名落花(huā)生(shēng)。

  生(shēng)于台湾台南,甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书,中学饿毕业因家境衰落,到漳州第(dì)二师(shī)范教(jiào)书,1913年赴缅甸仰(希望的拼音是什么yǎng)光中学(xué)任教,1916年回国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入宗教(jiào)学院,得神学士学位。

  1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究,也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文,是著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地(dì)山(shān),笔名落华生(shēng)(古时“华”同“花”,所(suǒ)以也叫(jiào)落花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

  在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院,1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān),积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

  “

  五·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活(huó)动(dòng),后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

  一生著作(zuò)颇多,有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景,主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学(xué)》;译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度文学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代表作品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作品(pǐn)。

  这是一篇(piān)叙事散文,全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写,真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

  散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花(huā)生的情景,通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处,借物(wù)喻人,揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

  说明人要做(zuò)有用的人,不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的(de)人,表(biǎo)达了作者不为名利(lì),只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章,涵盖宗教(jiào)、文物、语文三(sān)个领域。

  宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì);医学和道教(jiào)的关系;宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器物(wù)、制度等的(de)考证,对礼俗的议(yì)论,也有对香港考古工作(zuò)的记述。

  语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

  《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义,并讨(tǎo)论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

  参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百(bǎi)科-许地山

  作家许地山(shān)简介,许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地(dì)山(shān),笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介,许地山(shān)简介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字地山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落,到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书,1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大(dà)学,得文学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院,得神学士学位。

  1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学,次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

  他对宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究,也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学,掌握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén),是著名学者。

许地山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日(rì)-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古(gǔ)时(shí)“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

  生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

  许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

  在梵文、希望的拼音是什么宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院,1926年毕业并留(liú)校任教。

  期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文学活动,后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等(děng)。

  1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主任教授,遂(suì)举家迁往香港尘御。

  在港期(qī)间曾(céng)兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生》等。

  许地山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景,主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》;译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等,与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章(zhāng),书籍。

  扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料:

  部分代表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

  这(zhè)是一篇叙事散文(wén),全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写,真实地(dì)记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

  散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景,通(tōng)过谈论花生的好处(chù),借物喻人,揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人希望的拼音是什么,不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观。

  2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议论文章,涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

  宗教部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系(xì);医学和道教的(de)关系;宗教对妇(fù)女的态度等问题。

  文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证,对礼俗的(de)议(yì)论,也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外,主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义,并讨论了国学的价值和路向等问题。

  参考资(zī)料来源:百(bǎi)度百科(kē)-许地山

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