生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前(qián)其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)

　　出自韩愈的(de)《唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关(guān)知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星现(xiàn)科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常(cháng)见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就(jiù)是(shì)介(jiè)宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般(bān)不需要(yào)用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用(yòng)介词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结(jié)构都要(yào)放在(zài)谓语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也(yě)有状语后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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